始兴人自己的公众号~投稿，商务合作欢迎联系微信号jdsx3313190，民生，时事……投稿有奖

始兴瑶族婚俗蕴含着丰富的民族传统文化内涵。新旧社会相比有着截然不同的婚姻家庭制度。新中国成立前，瑶族人民由于文化落后，生活贫穷，居住分散等历史原因、婚姻形式传统愚昧，一般都是族内联婚，早婚现象也比较普遍，买卖婚姻比列较大。新中国成立后，瑶族人民在中国共产党的领导下，在各级政府的关怀下翻了身，生活也好起来了，婚姻形式有了根本的转变。它充分体现了男女平等，摒弃了男尊女婢的婚姻观念，提倡恋爱自由婚姻自由，双向选择居住的婚姻形式。它实行一夫一妻制，结婚必须明媒正娶，必须举行婚姻仪式的婚姻理念。它奉行生男生女都一样,女儿也是继承人的婚姻特色,形成了具有始兴瑶族婚姻特色的婚俗文化。

新中国成立前，始兴瑶族婚姻的几种形式:招懊、买懊和换懊。

招懊(瑶语招妻)。解放前，瑶族男女青年只能是在重大节日或在某家“跳王”时才有机会相聚。从活动中相互认识到彼此了解，或从对歌到交往，逐步联络感情、寻找自己心仪的对象。如果双方有情投意合的,即由男子通过父母请媒人向女方求婚。婚后所生子女，按“一子二顶，二子均分”的分配跟姓传统习惯。

买奥(瑶语买妻)。买卖婚姻在解放前是始兴瑶族较为普遍的现象，买妻婚姻的男女青年有认识的，有不认识的。由男方父母做主，请人当说客，明确买卖关系，商定买卖金额，双方同意即成交，婚姻成交后，结婚女子终生是男家的人，与父母家庭基本脱离关系。所生子女一律随父姓。

换奥(瑶语换妻)换妻婚例不多。换妻一般有两种情况:一种是男方家境贫穷，讨不起老婆，用自己的亲姐姐或亲妹妹去换妻子的;一种是男的配不上女的、而男的又非要娶不可，父母也喜欢这女孩，无奈只能将聪明美丽的女儿许配给女方的哥哥或弟弟来换妻的。

新中国成立后，始兴瑶族婚姻家庭制度的几种形式:招妻、招郎和结婚。

招妻。随着瑶族人民文化水平的逐步提高，居住相对集中，交往比较密切，大部分男女青年都是通过亲人的介绍或是社交活动中认识对方，自由恋爱的。经过一段时间的了解，情书的沟通，若情投意合，男方家请媒人向女方求婚,过聘礼(定金)，然后由男方请人择黄道吉日，选好日子后，将彩礼聘金送至女方家，彩礼聘金多少女方一般不会介意。并将“吉日”通知女方家，到时举行结婚仪式。

招郎。招郎即女子不出嫁，而是招郎入赘，这种婚例在瑶族内部比较普遍。招郎的原因很多:有的男子因家里兄弟多，家庭困难，只好入赘;有的女子家都是女孩，必须有个别招郎的;还有就是男女双向选择，认为哪里生活好就住哪方而入赘。瑶族招郎的另一个原因，就是传统习惯的沿袭，父母对入赘女婿视如己子，而且当地村委会允许，村民同意接收户口。男方入赘后，可以不脱离自己的家庭，可以不改换姓名。所生子女，都是依照一子两方，二子均分的惯例。招郎婚礼有简单的，也有和娶妻一样的婚礼规格。简单的就是双方亲戚齐聚在女方家吃一顿饭。喝了“认亲酒”就算成了事。

结婚:新娘出嫁，由新郎和一个长辈到女方家迎娶。女孩出嫁没有大箱小柜，没有繁文缛节,新娘拣齐自己的衣物和日常用品，就跟随着送亲队伍出嫁。有车坐车，没车走路。送嫁的一般是新娘的姑嫂们、弟妹们，多则一两席，少则三五人。行至家门口，新郎先一步回家，通常新郎和父母是不能看到新娘进门的。燃放鞭炮后，男方家派一名多子命好的姑嫂把新娘接进家门。婚宴时间一天，主餐一顿，有的地方安排在中餐，有的地方安排在晚餐。开宴后，新婚夫妇各自由对方一名长辈带领逐台敬酒认亲。认亲后，全体嘉宾要开怀畅饮，猜拳行令，闹到深夜。婚后所生子女、第一个随夫姓，第二个随母姓，其余类推。不论生男生女，两家都不嫌弃。子女称呼母亲家的亲人和称呼父亲家的亲人一样。在始兴瑶族子女称呼字典里，没有“外”“舅”、“姨”字，一视同仁。婚后女子同样有责任和义务抚养父母和承担女方家的香炉。

来源：《走遍始兴·深渡水卷》

文章：邓英发返回搜狐，查看更多